什么是“福島”,為什么一個女孩要在婚前看到它?
在西奧多·豐塔內(Theodor Fontane)的小說《埃菲·布里斯特》(Effi Briest)的第三章中,我最近開始在網上閱讀,埃菲和她的母親在結婚前在柏林待了幾天,她的
解答動態
這篇評論不需要參考真實的繪畫就可以理解小說的內容,但一些搜索顯示,方塔內有一個特別的名字
自赫西奧德以來,極樂世界也被稱為“受祝福的島嶼”或“幸運的島嶼”,并且有一些繪畫和藝術作品受到這個神話概念的啟發。為了示例:
佛蘭芒畫家塞巴斯蒂安·范蘭克斯(1573-1647)的《回溯之子père aux Champs-èlysées》(埃涅阿斯在極樂世界再次遇見他的父親),德國畫家弗蘭茲·納多普(1794-1876)的《戈德抵達極樂世界》,Die Gefilde der Seligen(《福地》);)(1877)由瑞士畫家阿諾德·博克林(Arnold B?cklin)創作。博克林的畫作《塞利根的死亡》(Die Gefilde der Seligen)現藏于瑞士的昆斯特博物館(Kunst Museum Winterthur),該博物館于1926年獲得該畫。(akg images的復制品是柏林國家美術館(Nationalgalerie in Berlin)的一幅《寶石》(Gem?lskizze für das Gem?lde),即柏林國家美術館(Nationalgalery)的油畫素描。)
注意到,博克林還畫了《生命之島》(the Island of Life),1888年,這幅畫實際上是一個島嶼,而《塞利根島》(Die Gefilde der Seligen)并沒有方丹可能把兩幅真實的畫合成了一幅虛構的畫,取名為“塞利根的插圖”;。然而,沃爾夫·呂迪格·瓦格納(Wolf-Rüdiger Wagner)在博客中寫道,他的書《Effi Briest und ihr Wunsch nach einem japanischen Bettschirm》(第二版,kopaed,2019年),第2頁,作者Vetter Briest besucht mit ihnen bei dieser Gelegenheit die Nationalgalerie,我是阿諾德·博克林斯的《塞利根的世界》一書的作者。1878年,在奧夫特拉格·格格貝內·格奧爾德·沃爾德的國家美術館里,庫茲·奧塞斯特爾特、阿伯·奧夫格倫德·德爾芬特利希維德·阿布格漢根。
我的翻譯(重點加上):
在那個場合,堂兄[Dagobert von]Briest和他們一起參觀國家美術館,向他們展示阿諾德·博克林的畫作《被祝福的王國》;(這部小說談到了“受祝福的小島”)。這幅畫由國家美術館委托,于1878年短暫展出,但因公眾而被拆除。
1895年的讀者對這幅畫的記憶并不明顯。然而,方檀本人仍然記得這幅畫:1889年6月25日,他從柏林給女兒瑪莎方檀發了一封信,信中說:“我的母親瑪奇·米爾·斯蒂爾·沃爾弗·達爾呂伯和米圖特·奧赫·勞特,我的父親和母親都在畫畫!。Doch h?chstens eine wie die B?cklinsche,die noch langweiliger wirkt als der Potsdammerstra?en-Alltagszustand.
我的翻譯(強調加上):
Mama會沉默,有時也不是那么沉默的指責,好像我會改變這個問題,恢復到特雷普托或斯特拉勞的下午之旅的祝福之島。但充其量也只是像博克林那樣的福島,這比波茨坦街頭的平日生活還要無聊。
基于此,豐塔內讓達戈伯特提到“福島”時,很可能腦子里就想著博克林的畫;。達戈伯特的評論只是開玩笑,埃菲的母親就是這樣解釋的。他取笑埃菲,認為婚姻不會帶來幸;蛐腋5臓顟B,所以她至少應該在結婚前看一眼。埃菲的母親知道不能夸大婚姻帶來的幸福:在第三章的開頭,敘述者給了我們關于她自己婚姻的以下見解(19世紀和20世紀的德國經典著作第229頁)存檔.org):
因為一個人可以和馮·布里斯特住在一起,盡管他有點平淡無奇,時不時表現出些許輕??br/> 參考文獻(除了答案中的鏈接):
Fontane,Theodor:Effi Briest。我是迪特爾·沃赫勒。蘇爾坎普·巴斯比利奧塞克,47歲。蘇爾坎普,2004年。西奧多·方丹;瑪莎·方丹:西奧多·方丹和瑪莎·方丹的家庭簡介。編輯:里賈娜迪特爾。西奧多·豐塔內·格塞爾沙夫特,4歲。德格魯特,2002年@Tsundoku他寫道:“他在戲弄埃菲,認為婚姻不會帶來幸;蛐腋5臓顟B,所以她至少應該在結婚前看一眼!。達戈伯特在取笑埃菲時提到了一幅畫,這幅畫后來因為被認為是穢的而被取下。所以在他的評論中有一個的基調,這就是這位母親的反應:后面的引用提到的輕微的輕浮
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